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GENERAL | por Alerta 360 Internacional

 

Difundido y peligroso ´┐Żcono
´┐Żltima modificaci´┐Żn: 15 de diciembre de 2011 | Descargar en formato PDF

 

El pu´┐Żo de protesta que vemos utilizar a dirigentes y en iconograf´┐Ża pol´┐Żtica actual tiene su ra´┐Żz en las profundas tradiciones de la imaginer´┐Ża revolucionaria francesa de 1848. Se convirti´┐Ż desde entonces en la representaci´┐Żn de la base ideol´┐Żgica de carteles y logos de partidos pol´┐Żticos y sindicatos de izquierda. Levantado entre la multitud, el pu´┐Żo cerrado representa unidad, fuerza, desaf´┐Żo, enojo, protesta y determinaci´┐Żn.

 

S´┐Żmbolo persistente de resistencia, el pu´┐Żo cerrado (o levantado) ha sido utilizado por distintos grupos pol´┐Żticos que compart´┐Żan s´┐Ż una misma inclinaci´┐Żn (lucha de clases, oprimido versus opresor) desde hace muchos a´┐Żos, incluyendo las revoluciones francesa y sovi´┐Żtica, el Partido Comunista, el Partido Panteras Negras para la Autodefensa, etc. Sin embargo, todo esto sigui´┐Ż una convenci´┐Żn iconogr´┐Żfica. El pu´┐Żo era siempre parte de algo: sostener una herramienta u otro s´┐Żmbolo, parte de un brazo o figura humana, o mostr´┐Żndose en acci´┐Żn (golpeando, luchando, sosteniendo un arma o un estandarte, etc.).

 

El pu´┐Żo, en sus distintas versiones, fue adoptado por el movimiento - promocion´┐Żndose a s´┐Ż mismo como la ´┐Żnica v´┐Ża capacitada para ayudar a la gente, siendo su realidad ´┐Żltima otra muy diferente -, apareciendo en numerosos posters y panfletos para estudiantes, derechos femeninos, defensa racial, ecolog´┐Ża profunda y otras actividades pol´┐Żticas alrededor del mundo. De este modo a causas en principio distintas se las unificaba, por tanto, con la misma bandera ideol´┐Żgica de la izquierda radical.

 

Hoy mucha gente cae en el enga´┐Żo de creer que el comunismo ha muerto despu´┐Żs del colapso de la Uni´┐Żn Sovi´┐Żtica. Sin tomar ni siquiera en cuenta a los pa´┐Żses que todav´┐Ża aplican el marxismo como base de sus gobiernos (Laos, China, Cuba, T´┐Żbet, Vietnam, Corea del Norte), y a muchos otros que siguen pol´┐Żticas claramente en la misma l´┐Żnea (reforma agraria, estatizaci´┐Żn de propiedad privada, unipartidismo, autogesti´┐Żn, control sobre la libertad de expresi´┐Żn, etc.) menos todav´┐Ża pueden notar en su cortedad de visi´┐Żn los movimientos que ocurren ante ellos sin utilizar la terminolog´┐Ża con que antiguamente se les designaba, y de la cual prefieren despegarse por su triste memoria. Por tanto, contemplan impert´┐Żrritos c´┐Żmo se despliegan ante s´┐Ż las mismas pol´┐Żticas de sabotaje al Estado (muchas veces democr´┐Żtico) mediante rebeliones populares que han utilizado desde el inicio mismo de su existencia.

 

La lucha de clases no ha muerto. De hecho, se encuentra m´┐Żs viva que nunca. Y encontrando causas de queja - en algunos casos mucho m´┐Żs justificables que en otros - por las cuales unificar a la gente en su enojo hacia un sistema disfuncional como el que actualmente permea al mundo entero, se lanzan a las calles con esl´┐Żganes, s´┐Żmbolos, gestos y discursos que aplican ciertas variantes pero recuerdan sin duda a los que se pod´┐Żan escuchar hace cincuenta, setenta y cien a´┐Żos en las cunas revolucionarias que han dado en buena medida forma al desbaratado mundo de hoy.

 

Uno de los s´┐Żmbolos en amplia difusi´┐Żn que mencionamos es, justamente, el pu´┐Żo en alto: representaci´┐Żn de la izquierda extrema desde sus mismos or´┐Żgenes, y cada vez m´┐Żs aplicado - poco casualmente - en la actualidad. Hasta convertirse en el ´┐Żcono de la indignaci´┐Żn popular alrededor del globo.

 

Despu´┐Żs de la d´┐Żcada de 1970 y con la crisis del comunismo global ante las barbaries recientemente cometidas, declin´┐Ż el uso gr´┐Żfico del pu´┐Żo, pero su persistencia como ´┐Żcono de los movimientos de protesta contra el sistema se hizo notar en la reaparici´┐Żn ocasional desde entonces, y ya se ha hecho francamente evidente en las recientes movilizaciones que sacudieron al mundo entero en el ´┐Żltimo par de a´┐Żos, y en particular en este 2011. Se deja ver en lugares tan distantes entre s´┐Ż como Serbia, Cuba, Malasia, Egipto, Grecia, T´┐Żnez, Chile, Espa´┐Ża, Siria, Estados Unidos, Palestina y tantos otros que resulta impresionante la ceguera imperante en la opini´┐Żn p´┐Żblica general, incapaz de ver una relaci´┐Żn entre todos estos "brotes" para nada aislados de los cuales somos testigos cada vez con mayor frecuencia.

 

´┐ŻEs acaso posible que espont´┐Żneamente este omnipresente s´┐Żmbolo surja una y otra vez a trav´┐Żs de causas, lugares, razas y tiempos supuestamente tan diferentes sin una ideolog´┐Ża de fondo que as´┐Ż lo orqueste? El origen del descontento en ciertos casos puede ser leg´┐Żtimo. El problema est´┐Ż en el tipo de soluci´┐Żn que se busca a los problemas. Y el comunismo siempre ha querido presentarse como esa respuesta, cuando sabemos que cada vez que se implementa termina resultando un tormento mayor que el que la poblaci´┐Żn deseaba erradicar.

 

Muchos analistas sociopol´┐Żticos en este ´┐Żltimo siglo no han dudado en comparar el pu´┐Żo en alto con el brazo levantado propio del saludo Nazi, como dos maneras de forzar simb´┐Żlicamente la amalgama ideol´┐Żgica en sistemas totalitarios violentos como lo son el comunismo y el nacionalsocialismo. Su uso generalizado en la poblaci´┐Żn es una forma de pertenencia a un grupo que produce y aplica ideas probadamente da´┐Żinas para los pueblos en los que alcanza el poder, y que pronto es acaparado por completo, dejando fuera cualquier oposici´┐Żn, opci´┐Żn pol´┐Żtica diferente o libertad de ning´┐Żn tipo. Como declarar´┐Ża abiertamente un discurso educativo ruso para trabajadores de la era sovi´┐Żtica: "En nuestro pa´┐Żs hay total libertad para luchar por el comunismo. En nuestro pa´┐Żs no hay libertad y no puede haber ninguna libertad para luchar contra el comunismo"[*].

 

´┐ŻA qu´┐Ż llama esta tan utilizada simbolog´┐Ża entonces sino a un vuelco hacia el socialismo extremo, al cual sus dirigentes cada vez menos disimuladamente empujan a su creciente y cada vez m´┐Żs adoctrinado p´┐Żblico? Esta verdadera intenci´┐Żn se ha verificado una y otra vez en la historia de la cual sin duda ya deber´┐Żamos aprender.

 

Veamos en s´┐Żlo algunas im´┐Żgenes un peque´┐Żo recorrido de la historia de este ´┐Żcono, y su actual implementaci´┐Żn. Esperemos que despu´┐Żs de verlas nadie se siga sintiendo tentado a creer que el comunismo ha muerto hace veinte a´┐Żos. La realidad es que est´┐Ż m´┐Żs vivo y fuerte que nunca, y a juzgar por los ´┐Żltimos acontecimientos, conserva y alienta con todo vigor sus fuertes ansias de poder...

 

(Click en las im´┐Żgenes para ver versi´┐Żn grande y completa. Abajo descripci´┐Żn de cada una)

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Notas:

[*] Lijleovs L. Maksla. "El arte pertenece al pueblo". Riga: Latvijas Valsts izdevnieciba, 1963. p´┐Żg. 16.

1. Obreros Industriales del Mundo, publicado en Solidaridad 1917; Voces Rebeldes: una Antolog´┐Ża de los OIM (Obreros Industriales del Mundo), editado por Joyce L. Kornbluh, Charles H. Kerr Publishing.

2. Poster de propaganda sovi´┐Żtica por V. Deni del "Frente Rot" o Frente Rojo, un ala extremista del Partido Comunista Alem´┐Żn. Litograf´┐Ża. 1932. Colecci´┐Żn privada.

3. Portada de "El Popular" (M´┐Żxico), ilustraci´┐Żn de Taller de Gr´┐Żfica Popular, 1948. Colecci´┐Żn de Taller de Gr´┐Żfica Popular, Biblioteca Bancroft, UC Berkeley.

4. Oakland Siete / Marcha contra el involucramiento en Vietnam. Semana 'Stop the draft', poster para el evento, 13 de enero de 1968. Dise´┐Żado por Frank Cieciorka; Archivo H.K. Yuen , UC Berkeley.

5. Protesta "pacifista" por la guerra de Vietnam, que termin´┐Ż en violencia contra la polic´┐Ża. Los manifestantes, muchos usando cascos y sosteniendo escudos, voltearon coches y arrojaron botellas, latas y piedras.

6. SDS, Notas de la Nueva Izquierda, 1969; Archivo H. K. Yuen, UC Berkeley.

7. Atelier Populaire, Par´┐Żs 1968: Textos y Posters. En la imagen se lee: "La lucha contin´┐Ża". Bobbs-Merrill, 1968.

8. Ilustraci´┐Żn para El Movimiento, San francisco , 1968. Artista, Frank Cieciorka. Archivo H.K. Yuen. UC Berkeley.

9. Poster de huelga estudiantil, Harvard. 1969; Gr´┐Żficos pol´┐Żticos: Arte como un arma, Robert Philippe, Abbeville Press. 1980, p´┐Żg. 281. Algunas de las frases dicen: "Haz huelga por las ocho demandas, haz huelga porque odias a la polic´┐Ża, haz huelga porque tu compa´┐Żero de casa fue golpeado, haz huelga para detener la expansi´┐Żn, haz huelga para tomar el control de tu vida, haz huelga para volverte m´┐Żs humano, haz huelga porque no hay poes´┐Ża en tus lecturas, haz huelga porque las clases son aburridas, haz huelga por el poder, haz huelga para aplastar la corporaci´┐Żn, haz huelga para hacerte libre, haz huelga porque est´┐Żn tratando de exprimir tu vida...".

10. Poster para la Organizaci´┐Żn con Solidaridad con el Pueblo de Asia, ´┐Żfrica y Am´┐Żrica Latina (OSPAAAL), Cuba, 1970. Por Asela Perez; Lincoln Cushing. Archivo Docs Populi.

11. OTPOR (´┐ŻResistencia!), Serbia. 1998. Es probablemente el logo pol´┐Żtico m´┐Żs conocido en aquel pa´┐Żs.

12. Logo de ´┐ŻTierra Primero!, 2004; Lincoln Cushing. Archivo Docs Populi.

13. Cubierta de CD "Eje de Justicia". 2004. Lincoln Cushing. Archivo Docs Populi.

14. Logo para el programa radial Sirius, de Howard Stern. 2005. Lincoln Cushing. Archivo Docs Populi.

15. Palestina. 2005.

16. Revista Nueva Pol´┐Żtica. Invierno 2007. Canad´┐Ż.

17. Logo del Partido Socialista de Malasia. 19 de marzo de 2009.

18. Marcha de contribuyentes en Washingon. 12 de septiembre de 2009.

19. Festival de Cortos Obreros en Ginebra. 2009.

20. Manifestaci´┐Żn a nivel nacional. "Nosotros no pagaremos por su crisis. Ganar un mundo m´┐Żs all´┐Ż de la crisis, la guerra y el capitalismo". 28 de marzo de 2009.

21. Campa´┐Ża Frontera Azul (Ecolog´┐Ża marina). Slogan: "Alga rebelde". 2010.

22. Solidaridad con los manifestantes griegos. 2010.

23 y 24. Revoluci´┐Żn en T´┐Żnez. Enero 2011.

25. Gr´┐Żfica de sindicatos AFL-CIO de Wisconsin. Dise´┐Żados por Carrie Worthen. 2011.

26. Movimiento del 6 de abril de 2011. Egipto.

27. Vamos Egipto. 2011.

28. Revoluci´┐Żn en Egipto. "Entre el optimismo y romanticismo revolucionario" (alem´┐Żn). 1 de junio 2011.

29. ´┐ŻEl mundo en una encrucijada? Conferencia sobre cambio clim´┐Żtico y social. 30 de septiembre a 3 de octubre de 2001. Melbourne. Australia.

30. Manifestaci´┐Żn mundial "Por un cambio global". 15 de octubre de 2011.

31. Cartel en la manifestaci´┐Żn del 15 de octubre de 2011. Ocupa Amsterdam.

32. Ocupa Toronto. "Lev´┐Żntense". Canad´┐Ż. 15 de octubre de 2011.

33. Ocupa Belfast. "Comenz´┐Ż en T´┐Żnez. Se ha esparcido por todo el mundo. 2 pa´┐Żses son libres, 1 pa´┐Żs est´┐Ż terminando una guerra civil. Hay protestas en todo el mundo. S´┐Żlo porque algo no sale en las noticias no significa que no est´┐Ż pasando. Somos el 99%. Si quiere cambios pol´┐Żticos en Gran Breta´┐Ża e Irlanda del Norte, ´┐Żnase a nosotros en OcupaBelfast". 2011.

34. Ocupa Wall Street. "Traer carpa/tienda". 17 de septiembre.

35. Ocupa Portland. Una resistencia pac´┐Żfica en solidaridad con la ocupaci´┐Żn de Wall Street. 6 de octubre de 2011.

36. Ocupa Atlanta. 7 de octubre de 2011. Estados Unidos.

37. Ocupa Seattle. "Somos el 99%". 2011.

38. Ocupa Penssylvania.

39. Ocupa Maine.

40. Ocupa Washington DC.

41. Ocupa Los Angeles.

42. Ocupa Boston.

43. Ocupa Chicago.

44. Ocupa Denver.

45. Ocupa Redding, California.

46. Ocupa Austin.

47. Ocupa tu ciudad. "Somos el 99%. El pueblo es demasiado grande para caer. Ocupemos juntos".

48. Ocupa todas las ciudades de Estados Unidos. Octubre 2011.

49. Huelga General. Liberar Oakland. Ocupar. 2 de noviembre de 2011.

50. Ocupemos Tijuana. 4 de diciembre de 2011.

Varios:

51. Revoluci´┐Żn latinoamericana.

52. Bandera de Hezbol´┐Ż.

53. Partido Laboral Progresista. "Luche por el comunismo".

54. Recinto de Gaddafi. El pu´┐Żo en alto aplastando un avi´┐Żn militar norteamericano.

55. Izquierda hisp´┐Żnica.

56. Ocupa tu mente. La revoluci´┐Żn comienza por dentro.

57. Merchandising de la rebeli´┐Żn.

 

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