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GENERAL | por Alerta 360 Internacional

 

El problema es el lucro
´┐Żltima modificaci´┐Żn: 17 de octubre de 2012 | Descargar en formato PDF

 

Marchan en las principales capitales de occidente contra el lucro. Ocupan espacios y edificios p´┐Żblicos, destruyen la propiedad, atemorizan a la poblaci´┐Żn o crean ingeniosos esl´┐Żganes que recuerdan a la revoluci´┐Żn de Mayo del 68.

 

Al parecer el lucro se ha convertido en el ´┐ŻGran Satan´┐Żs´┐Ż[1] del siglo XXI. Se protesta contra empresas, universidades, bancos, colegios, agrupaciones m´┐Żdicas y contra todo aquel que pueda lucrar o favorecer el lucro. Bien podr´┐Ża llamarse a esta revoluci´┐Żn ´┐Żla rebeli´┐Żn de la miseria´┐Ż. Se presentan miserables y se oponen a las ganancias. Nadie gana, nadie pierde, todos iguales.

 

Hablando con franqueza

 

´┐ŻQu´┐Ż es el lucro? Cada vez que usted toma un producto, conocimiento o servicio y lo ofrece a alguien que lo necesita por un precio superior a los costos, est´┐Ż lucrando econ´┐Żmicamente.

 

El campesino que cultiva manzanas y las vende por un precio superior al que le cost´┐Ż producirlas, lucra. Y aquel que las lleva a la ciudad y las despacha cerca de su domicilio, para evitarle un viaje hasta el campo, y las vende a un precio superior al que se las compr´┐Ż al productor y a los costos de transporte, lucra. Un profesional que pag´┐Ż por sus estudios, a lo largo de su vida acumula ingresos que significan decenas o cientos de veces lo que invirti´┐Ż para estudiar. Ni decir aquel que estudi´┐Ż gratuitamente. Siempre que el ingreso sea superior al costo, se lucra. Y esto es necesario. De lo contrario se trata de una p´┐Żrdida de tiempos (no s´┐Żlo en la producci´┐Żn, sino en la formaci´┐Żn), materiales, espacio, etc.

 

E incluso si no se trata de dinero, hay un lucro en otros conceptos: imagen p´┐Żblica, valor de marca, peso pol´┐Żtico, influencia ideol´┐Żgica o espiritual, etc. En este sentido, a´┐Żn una marcha de protesta tiene un lucro si el resultado reporta una ganancia para sus ide´┐Żlogos organizadores.

 

Sin embargo, para ellos lucro, beneficio, poder en pocas manos´┐Ż. es el pecado que se debe combatir en manos de redentores y purificadores del ´┐Żsistema decadente capitalista´┐Ż, que ´┐Ż seg´┐Żn dicen - ofrecen una era nueva de igualdad, libertad y fraternidad.

 

Robin Hood renovado

 

El discurso de la izquierda no tendr´┐Ża eco si no se agitase ciertos mecanismos en la poblaci´┐Żn que est´┐Żn acompa´┐Żados de alg´┐Żn argumento razonable. Apelan, entonces, a las desproporciones entre ingresos extremos y las condiciones de vida de los menos favorecidos. Proponen, a continuaci´┐Żn, un comunismo enmascarado de Robin Hood, rob´┐Żndole a los ricos para darle a los m´┐Żs pobres.

 

El sistema Robin Hood se predica seg´┐Żn el grupo al que se le inyecta el veneno socialista. A escala mundial, como remedio global entre pa´┐Żses ricos y pobres, a nivel nacional para protestas masivas o m´┐Żs locales. Var´┐Ża la escala pero no el mensaje.

 

Var´┐Ża, incluso, el enemigo. Se trata, en el fondo, de una lucha de clases por el poder. Se atacar´┐Ż a los bancos o a los empresarios, a los pol´┐Żticos o a la sociedad misma, a la religi´┐Żn o a una raza supuestamente dominante, siempre y cuando no sea un emblema de los oprimidos. Todo vale, se apoyan unas causas con otras, se protege al terrorista o al vandalismo, se vela por la impunidad y se acusa, persigue y castiga a quien defienda, por cualquier medio legal, la propiedad y seguridad de los ciudadanos, pues defiende, para los nuevos Robin Hood, un sistema injusto y opresivo.

 

El problema de fondo

 

Este discurso global podemos detectarlo en los occupies americanos y europeos, en los marchistas de distintas banderas, en las nuevas autodenominadas ´┐Żprimaveras´┐Ż y en las protestas isl´┐Żmicas dentro y fuera de la autoridad musulmana.

 

La intelectualidad roja, vestida con el color y moda que le convenga, sostiene el mismo discurso para apoyar y promover la misma revoluci´┐Żn. Defienden los mismos intereses, protegen y justifican los mismos cr´┐Żmenes y elogian al mismo Robin Hodd renovado.

 

El lucro se ha convertido en el gran demonio moderno, se lanzan acusaciones a las utilidades haciendo de quienes producen una nueva especie de criminales. Se clama la subvenci´┐Żn no s´┐Żlo de quienes precisan incentivos para alcanzar un estilo de vida como desean, sino como un derecho adquirido

 

Como dec´┐Ża el pensador y economista americano Thomas Sowell, ´┐ŻUno de los tristes signos de nuestros tiempos es que hemos demonizado a los que producen, subsidiado a los que se reh´┐Żsan a producir y canonizado a los que se quejan´┐Ż.

 

La protesta global ha hecho de estos signos su bandera y arma de lucha. Resta a Occidente reaccionar con energ´┐Ża, denunciarlo y poner en acci´┐Żn los remedios y medios para que la realidad se imponga a los nuevos revolucionarios herederos de Marx, Lenin y Mao.

 

Notas:

[1] T´┐Żrmino acu´┐Żado por el revolucionario socialista y antioccidental Seyyed Ruhollah Musavi Jomeini durante su Revoluci´┐Żn Iran´┐Ż, movimiento izquierdista ampliamente felicitada y auxiliada por la intelectualidad y militancia el anticapitalismo internacional. Inici´┐Ż su revoluci´┐Żn en 1979 deponiendo al Shah y gobern´┐Ż dictatorialmente con la protecci´┐Żn de la Uni´┐Żn Sovi´┐Żtica, suprimiendo el ejercicio de los derechos humanos hasta su muerte en 1989. En 1980 declar´┐Ż una guerra contra el r´┐Żgimen nacional socialista de Iraq, con un enorme costo de vidas y recursos para ambas naciones.

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