Destrucci�n cultural y rusificaci�n

 

La pol�tica se sovietizaci�n se manifest� subordinando todas las actividades sociales y culturales a la ideolog�a comunista y el control del Partido. Ya en la primera semana de ocupaci�n, el nuevo gobierno comenz� a cerrar y liquidar organizaciones independientes sociales y fraternales.

 

"Uniones creativas" fueron formadas por escritores, m�sicos y artistas. Ten�an que controlar el trabajo creativo de acuerdo con la ideolog�a comunista, producir trabajos que glorificaran al sistema, apoyar a los creyentes en la ideolog�a y "reeducar" a sus detractores[1].

 

La segunda ocupaci�n sovi�tica es mejor designada como colonizaci�n, incluyendo sovietizaci�n y rusificaci�n. El pa�s fue gobernado desde Mosc�, con el Partido Comunista local y un aparato estatal que cumpl�a funciones administrativas.

 

Letonia fue aislada completamente del mundo exterior a la Uni�n Sovi�tica y su esfera de influencia. Se interrumpieron los contactos econ�micos, culturales, pol�ticos y sociales con Occidente, y el pa�s fue orientado a la fuerza hacia el Este.

 

Como la pol�tica de rusificaci�n requer�a traer extranjeros al pa�s, los trabajadores para las nuevas industrias eran reclutados de afuera de Letonia. El idioma let�n se convirti� en minoritario en su propio pa�s, porque pocos rusos decid�an aprenderlo, mientras todos los letones deb�an aprender ruso. En muchas esferas p�blicas de vida el idioma oficial era estrictamente el ruso: gobierno comercio, industria, interacci�n social inter-�tnica[2]. Por esto no es de extra�ar que alrededor de un cuarto de la poblaci�n a�n hoy sea ruso parlante[3].

 

La destrucci�n de la herencia cultural letona ha sido sistem�tica. Los m�todos usados por los funcionarios del Partido pueden compararse sin duda con los de los nazis. Los libros letones publicados durante los a�os independientes fueron transportados a papeleras o quemados.

 

El Estado tom� control sobre la impresi�n y distribuci�n de todos los libros. Los que no correspond�an con la ideolog�a comunista eran eliminados de librer�as y bibliotecas. Todas las publicaciones estaban sometidas a censura. La prensa ten�a que reflejar el punto de vista oficial del gobierno y el Partido Comunista[4].

 

Como los funcionarios normalmente no comprend�an ning�n idioma que no fuese ruso, los libros locales y en particular los extranjeros - mayormente alemanes - tambi�n fueron quemados. Una de las operaciones m�s extensivas fue la destrucci�n de la biblioteca monacal en Aglonas, que conten�a 50.000 vol�menes, incluyendo folios antiguos y una colecci�n irremplazable de documentos[5].

 

Los libros fueron arrojados a un fuego que pod�a verse a varios kil�metros de distancia. La destrucci�n de libros y documentos inc�modos o prohibidos continu� durante la d�cada de 1970 e incluso 1980. Adem�s, muchos libros terminaron en los llamados "fondos especiales", donde s�lo unos pocos escogidos ten�an acceso a ellos. El punto de todo esto era aniquilar la conciencia hist�rica de la gente y las distintas formas de pensar que pudiesen fomentar un sentido cr�tico hacia el r�gimen.

 

Sandra Kaniete, en su obra "Con zapatos de danza en nieves siberianas" en la que cuenta la historia de represi�n sufrida por su familia en la Uni�n Sovi�tica, deja muy clara la destrucci�n cultural a la que eran sometidos los letones, al decir: �En mi ni�ez, el pasado s�lo era mencionado en relaci�n con incidentes de la casa y eventos familiares, pero casi nunca en su significaci�n pol�tica o hist�rica. Yo crec� bajo la influencia de la propaganda sovi�tica, no sabiendo casi nada de la historia real de Letonia. �sta estaba totalmente enterrada en el silencio�.

 

Los estudiantes, por su parte, eran fuertemente adoctrinados en el sistema, y contra todo lo que el mismo considerase sus enemigos. Esto se puede ver, por ejemplo, en esta instrucci�n circular que todo establecimiento educativo deb�a seguir:

 

�Para convencer a la gente joven sobre la veracidad de las ideas y puntos de vista comunistas y que esas ideas son superiores a la ideolog�a burguesa, el nivel ideol�gico de todas las �reas debe ser elevado, y la presentaci�n de las materias debe armonizarse a las tareas de construir el comunismo. La lucha por una visi�n mundial cient�fica, materialista y la convicci�n comunista es en igual medida el deber tanto de humanidades como de ciencias. Cada uno juega un importante papel en dar forma a la visi�n mundial Marxista-Leninista de los j�venes. F�sica, qu�mica, astronom�a, biolog�a y otras ramas de la ciencia explican los fen�menos desde la perspectiva materialista y crean los pre-requisitos esenciales para formar una visi�n mundial dial�ctica materialista en estudiantes y ense��ndoles a luchar contra los remanentes del pasado, especialmente contra la religi�n.

 

(...) El profundo idealismo comunista debe presentarse en toda la vida acad�mica en las ense�anzas de todos los sujetos, en todas las actividades educacionales, en el trabajo de maestros y l�deres de las organizaciones Juventud Comunista y Pioneros�[6].

 

El r�pido crecimiento industrial atrajo trabajadores inmigrantes, principalmente de Rusia, facilitando as� los procesos de rusificaci�n y sovietizaci�n. La inmigraci�n neta de 1951 a 1989 en el peque�o pa�s ha sido estimada en m�s de 400.000 personas. Esto diezmaba tanto las posibilidades entre la poblaci�n local, que incluso algunos l�deres comunistas oriundos se resistieron a esa pol�tica.

 

A principios de la d�cada de 1990, contra el esperable crecimiento poblacional, los letones eran casi 100.000 menos que los que hab�a antes de la Segunda Guerra Mundial. El n�mero de letones en su propio pa�s decreci� durante el mismo per�odo de 82 a 52%[7]. En Riga, la capital, un tercio de la poblaci�n era letona. En la segunda ciudad m�s grande, Daugavpils, s�lo un octavo. Esto, obviamente, junto con las deformaciones hist�ricas implantadas por el sistema sovi�tico, producir�a un profundo impacto en la cultura local.